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自我批判永远不可能自我救赎

发布时间:2020-04-08 14:08 浏览数:

  人的天性是以自我为中心的,彻底的自我批判和自我否定就等于抽吸生命体的基质,是违背人的天性的。一个惯于自我批判的人,如果没有一项有价值的动机抵消这种自我攻击带来的伤害,TA的自体会崩解,最终只能走向自杀。或者说,有的人自我批判是隐晦地攻击身边的人,为他们(自我批判者)失败的人生负责,反而弄得身边人苦不堪言。

  在成长过程中,不少人将自我觉察(指以认识自我,将人格中的正反面特质整合为目的)和自我批判(执反面一端猛捶猛打)混为一谈,并期待用自我批判进行自我救赎。结果发展成越批判越自卑,越批判越退缩,越批判越令人生厌的局面,因为TA太醉心于自我批判本身,忘记了自我批判的初心是为了光明和希望。

  弗洛伊德是从精神分析的角度进行自我批判的鼻祖,他勇敢地揭露自己道貌岸然与自欺欺人,乐于揭露自身存在、别人试图隐藏的心理问题。他没有走向自杀,是因为他用自我批判塑造了一个追求真理的自我意象。并为此感到心满意足、无比自豪,这种满足感和自豪感抵消了自我批判带来的羞耻感,也就是说增强了自尊而非削弱了自尊。反过来说,如果不能增强自体凝聚性,或者没有稳固的价值信念支撑自尊,那么自我批判只能让人越来越虚弱,越来越迷失,越来越堕落。

  “人作为一个存在,需要被尊重是不需要理由的,不需要以优秀和成功来证明的。”将这种信念内化进人格,自我批判者就可能拥有维护个人边界的能量,最大程度地避免陷入自我批判的泥潭,更不会突破别人的边界。

  《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨如何?’子曰:‘何以报德?以直报怨;以德报德。’”。对于那些伤害过你的人,孔子主张据理力争、以牙还牙,这就是“以直报怨”。然而,自我批判者往往会时刻告诫自己做一个“以德报怨”的人,任何事情都从“内省”入手,甚至会不分青红皂白,不经感受和思考地原谅别人的伤害,并为不能原谅别人而感到内疚,认为自己反省和觉察得不够。这就是典型的自我攻击了,以扮演圣人的方式自我攻击。

  凡是以“以德报怨”为自我修炼目标的人,几乎没有不抑郁的,而抑郁转好的迹象往往是会愤怒,会飙脏话,甚至会干架,不再用谦谦君子、温文尔雅的假面绑架自己的情绪情感。

  有的自我批判者会隐晦地向客体表达愤怒,他们惯用的防御方式是“被动攻击”,他们看似非常被动和顺从,实则处处激怒别人,总是弱弱地摆出一副无辜的样子。最典型的方式不是有话不明说或者就是将自己贬低得一无是处,仿佛世界上再没有人像TA那么无助和无能。他们给人们最直观的感受就是“身上负能量太多”,缺乏对人生困厄领悟所带来的厚重感。实际上,这类自我批判者将内心的愤怒投射到他人身上,以激怒对方的方式报复对方。

  自我批判不是对自我的愤怒,就是对客体的愤怒,觉察到愤怒的来源,并以成熟的方式释放和表达,便会减轻它的杀伤力。成长则是一场自我认识之旅,而非自我批判之旅,否则你既做不了快乐的猪,也成不了清醒而痛苦的智者

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